Учебная работа № 16225. «Реферат Особенности Индийского феодализма
Количество страниц учебной работы: 18
Содержание:
»
Содержание
Введение……………………………………………………………………………………….3
Глава 1. Феодальное государство в Индии………………………………………4
Глава 2. Право Древней Индии………………………………………………………10
Заключение…………………………………………………………………………………..17
Список использованной литературы……………………………………………..19
Список использованной литературы
1. Теория государства и права : учебник для вузов по специальности «»Юриспруденция»» / С. С. Алексеев, [и др.], отв. ред. В. Д. Перевалов . — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : НОРМА , 2010. — 484 с.
2. Общая теория права и государства: учебник для вузов / В. С. Афанасьев, [и др.], ред. В. В. Лазарев. — Изд. 3-е, перераб. и доп. — М.: Юристъ , 2002. — 517 с.
3. Багратян Г. А. Общество и государство: пер. с арм. / Г. А. Багратян. — М.: Изограф , 2000. — 319 с.
4. Теория государства и права : учебник / А. Г. Бережнов, [и др.], ред. М. Н. Марченко . — 3-е изд., расшир. и доп . — М. : Зерцало , 2001. — 611 с.
5. История государства и права зарубежных стран: учебник для юридических вузов / ред. О. А, Жидкова, Н. А. Крашенинникова. – 2-е изд., стереотипное. – М. : Норма, 1999 – 610 с.
6. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран в 2 т. Т.2. Современное государство и право / отв. ред. Н. А. Крашенинникова . — М. : НОРМА , 2014. — 669 с.
7. Новосельский А. А. // Исследования по истории эпохи феодализма // М: Наука, 1994. -223 с.
8. Максаковский В.П. // Географическая карта мира. // М.: ЮНИТИ, 2014.
9. Сдасюк Г.В. // Индия, география хозяйств. // М.: Гардарики, 2007.
10. Кореев В.Л. // Индия 80-е годы. // М.: ЮНИТИ, 2014.
11. Киценко О.П. // Дорогами Индии. // М.: Эксмо, 2011.
12. Крылов Н.Б. // Принципы участия государств в системе ООН. // М.: Эксмо, 2008.
13. Сдасюк Г.В. // Индия, география хозяйств. // М.: Гардарики, 2007, стр. 119
14. Киценко О. // Дорогами Индии. // М.: Эксмо, 2008, стр. 169.
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.
Форма заказа готовой работы
Выдержка из похожей работы
Было решено, что «Индра Дваджамаха» (или фестиваль знамени Индры) будет наиболее подходящим случаем для этого,Когда все приготовления были завершены, великий день настал и искусство Натьи было впервые представлено перед аудиторией Девас (богов) и Данавас (демонов).
Так случилось, что темой первой драмы «Асурапараджьям» был конфликт между Богами и Демонами, победителями которого оказались Боги,Видя это, Демоны пришли в ярость и стали плести магические заклинания, чтобы остановить представление и парализовать танцоров.
Но Брахма остановил их, объяснив, что это всего лишь развлечение, задачей которого было показать идею превосходства одного существа над другим в войне или мире,Группа людей лишь притворились теми, кого они хотели изобразить, и воспроизвели события прошлого,Однако целью этого представления является не только развлечение, но и просвещение.
Брахма сказал: «Знайте же, что то, что я создал отражает жизнь трех миров — богов, демонов и людей, и предназначается в равной мере для высших и низших,Искусство Натьи покажет вам ценности добра и пороки зла, оно впитало в себя суть всех искусств всех трех миров, и будет нескончаемым источником отдыха и просвещения, в котором каждый почерпнет то, что ищет.» Так прошло первое представление Haтьи.
Затем Брахма предложил показать искусство Натьи великому Шиве,Шива с радостью согласился,Было решено, что две драмы «Амрита Мaнтxaнa» (Пахтанье океана) u «Трипура Даха» (Сожжение трех дворцов) будут представлены в Гималаях,Шива, окруженный чертями и духами, наслаждался прекрасной постановкой,Он поздравил Брахму и заметил, что, смотря драму, невольно вспоминал о своем космическом танце Нритта (или другое название — Тандава),Шива сказал, что было бы хорошей идеей объединить в одно целое Тандаву и Натью,Брахма с энтузиазмом поддержал предложение и попросил Шиву обучить Бхарату технике танца,Шива, в свою очередь, отдал приказание своему ученику Танду об обучении Бхарaты,Так танец объединился с искусством Натьи и стал его неотъемлемой частью,Высшей точкой стал письменный источник — Hатья Шастра, написанный святым Бхаратой.
Существует версия, что пока Танду обучал Бхарату Тандаве, супруга Шивы — богиня Парвати — представилa свой собственный стиль танца — Ласью»