Главная » Юридические науки » Философия права » Учебная работа № 71823. "Обоснуйте и мотивируйте ту концепцию правопонимания, которая кажется Вам наиболее убедительной

Учебная работа № 71823. «Обоснуйте и мотивируйте ту концепцию правопонимания, которая кажется Вам наиболее убедительной

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (5 оценок, среднее: 4,60 из 5)
Загрузка...
Контрольные рефераты

Учебная работа № 71823. «Обоснуйте и мотивируйте ту концепцию правопонимания, которая кажется Вам наиболее убедительной


Тип работы: Контрольная работа, реферат (теория)
Предмет: Философия права
Страниц: 6
Год написания: 2015
Содержание

Обоснуйте и мотивируйте ту концепцию правопонимания, которая кажется Вам наиболее убедительной 3
Список использованной литературы 6

Стоимость данной учебной работы: 350 руб.Учебная работа №   71823.  "Обоснуйте и мотивируйте ту концепцию правопонимания, которая кажется Вам наиболее убедительной
Форма заказа готовой работы

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Выдержка из похожей работы

И  все 
же  можно  констатировать,  что  все  представления  о  праве  опираются  на 
общую  основу: право  для  людей  всегда  выступало  как  определенный 
порядок  в  обществе.  Но  за  этой  общей  основой  начинались  различия.

Многообразие  учений  о 
праве  касалось  и  содержания  права, и  его  формы,Когда  речь  идет  о 
содержании  права  как  определенного  порядка  в  обществе,  подразумевается,
чьи  интересы  в  обществе  отражает  и  закрепляет  этот  порядок, какие 
группы  общества  за  этим  стоят, в  пользу  кого  и против  кого  направлен 
этот  порядок.  Коротко  говоря,  под  содержанием  права  мы  понимаем   его 
социальное  качество, его  служение  тем  или  иным  общественным  слоям.

 

Право, правовая  действительность,  правовая 
материя  выступают, в  трех  проявлениях, в  трех  формах:  во-первых, в 
форме  правосознания, идеи, представления  о  праве;  во-вторых, в форме 
правовых  норм; в-третьих, в форме  общественных  отношений, порождающих 
правовые  нормы и, в  свою  очередь, испытывающих  воздействие  этих  норм.
Правосознание —это  часть  общественной  идеологии, та  ее  часть, которая 
связана  с  правом,Правовые  нормы  часть  социальных  регуляторов, возможно,
наиболее  важная  часть,Наконец, правовые  отношения — это  одновременно 
источник  правовых  норм в  результате  их  действия.

   Эта  триединая  сущность  права  практически 
присутствует  во  всех  научных  представлениях,Но  вот  роль  и  значение 
каждого  из  трех  правовых  начал  оказываются  различными  в  различных 
правовых  школах. 

 Происхождение, логика  развития  и  содержание 
всей  правовой  действительности  свидетельствует  о  том, что  правовые 
нормы  и  системы  права  являются  результатом  «следования» субъектов 
правосознания  и  правотворчества  за  наиболее  значимыми  социальными 
проблемами  и  противоречиями,  за  потребностями  в  общественной  практики.

    Все  правовые, юридические  явления  могут 
быть  осознаны  как  проявление  социальной  необходимости,  как  естественный 
атрибут  общественного  развития,Из  этого  можно  сделать  вывод, что  право 
и  все  правовые  явления  действительно  не  имеют  и  не  могут  иметь 
собственной  истории  и  не  являются  самодостаточной  и  саморазвивающийся 
идеей.

    Основное  теоретическое  и практическое 
значение  правопонимания  и  права  состоит  не  в  том, что  это  одна  из 
форм  выражения  и  отражения  реально  существующих  явлений,  вещей, а 
именно  в  том, что  наше  сознание  не  только  отражает  объективный  мир,
но  и  во  многом  творит,  создает  его.

Правовые  явления  как  продукт  сознания, 
конструкция  всякого  правосознания. 

    Вопрос  о  сущности  права  остается  в 
центре  внимания  и  современной  правовой  и  политической  мысли, а  понятие 
права  и  сегодня – одна  из  основных  категорий  общей  теории права.  Ведь 
от  понимания  права,  его  сущности  зависит  подход  к  пониманию  многих 
правовых  и  иных  социальных  явлений,  решение  очень  важных  как 
теоретических,  так  и  практических  вопросов  жизни  общества.

   Современные  учения  о  сущности  права 
представляют  собой  конгломерат  отдельных  концепций,  направлений.

Плюрализм (множество  школ  и  теорий)  имеет 
свои  причины,В  их  ряду  можно  отметить;

· Возникновение  теорий на 
различных  этапах  развития  общества, каждый  этап выдвигает  свои  проблемы,
которые  и  отражаются  в  теориях права;

· Связь  теории  права  с 
разными  философским  воззрениями.

· Обусловленность  теорий 
национальными, религиозными  традициями, особенностей  формирования  правовых 
систем  в  той  или  иной  стране.

· Школы  и  теории  могут 
выражать  интересы разных  социальных  сил, меняются  интересы, меняются и
взгляды.

Обострение  классовой  борьбы  приводит  к 
появлению  солидаризма  в  праве;

· Одной  из  важных  предпосылок 
множественности  теорий является  сложность  механизма  правого  регулирования,
который  предполагает  наличие  различных  элементов: норм  права, юридических 
фактов, правоприменительных  актов,  в  том числе  и  судебных, влияние  на 
право  и  правовое  регулирования  правосознания,  нравственности  с  их 
представлениями  о  добре  и зле,  справедливости, разумности,
добросовестности.

· Кроме  того, право как 
социальный  институт, связанный  с  экономикой, политикой, интересами  классов 
и  социальных  групп  индивидов, в  своем  регулирование  взаимодействует
различными  социальными нормами.

Каждая  теория  создается  не  на  пустом  месте,
не  в  отрыве  от  правого  регулирования, но  каждая  из  них  берет  за 
основу  один  два феномена  участвующих  в  правовом  регулировании,Так,
теория  естественного  права кладет  в  основу  идеи  правосознания и  морали 
о  справедливости, юридический  позитивизм  подчеркивает  связь  права  с 
государством, нормативизм делает  упор на  нормативный  характер  права,  и
т.д.

Заметим, что  все  эти  теории  страдают 
определенной  односторонностью подходов,На  формирование  различных  теорий 
оказывает  свое  влияние  и  идеологическая  борьба, развивающиеся  в  начале в
русле “феодализма―капитализма”, а  затем  “социализма―капитализма”.

 II.  Понятие  юридических  и 
легистских   направлений  правопонимания   (философский  взгляд  на  право).

                                                                                     

С  точки  зрения 
философского  подхода   правопонимания,  имеет  особое  значение  различие 
так  и  отождествление  права  и  закона.  Именно  этот  момент 
отождествление  права  изакона и  обозначает  принципиальное  отличие  между 
двумя  противоположными  типами  правопонимания,  которое  можно  назвать 
соответственно  юридическим ( от ius – право ) и легистским     ( от  lex – закон ).[1] 

Именно  для  юридического  правопонимания  вопрос 
«что  такое  право?»  является  подлинным, действительной  проблемой,Для 
лигистского  же  подхода  такого  вопроса  не  существует, для  него  право – это 
уже  официально  данное,  действующие, позитивное  право,

      Для  легистского  правопонимания  право 
обозначает  как  «волеустановленное  право», то  как  «официальное  право», то  как   
«позитивистское  право».

     Для  юридического  правопонимания  право  это 
не  просто  произвольное  и  субъективное  властное  веление, а  нечто 
объективное  и  самостоятельное, обладающее  своей  ( не зависящий  от  воли 
законодателя )  собственной  природой ,  своей  сущностью и  своей  спецификой.
Этим  принципом  права  является  принцип  формального  равенства, выражающий 
сущность  и  особенности  права,  его  отличие  от  других  социальных 
явлений,  норм  и  регуляторов,Для  юридического  подхода  концепцию 
правопонимания  можно  назвать  юридико – либертарной, поскольку, согласно 
данной  концепции,  право — это  всеобщая  и  необходимая  форма  свободы 
людей, а  свобода  ее в  социальной  жизни  возможна  и  действительна  лишь 
как  право  и  в  форме  права.

      Право, подразумеваемое  либертарным 
правопаниманием,—это  выражение  смысла  и  свободы  индивидов  и,
следовательно,  исходной  основой  и  отличительной особенности  всякого 
права, т.е,это  лишь  необходимый  минимум  права, то, без  чего  нет  и  не 
может  быть  права  вообще, в  том  числе и  правового  закона,Более 
конкретно  смысл  и  особенности  либертарной  концепции  правопонимания  (в 
ее соотношение  с естественноправовым  подходом) можно  пояснить,  например, в 
контексте  характеристики  « позитивного  права » при  социализме,С  позиций 
либертарного  правопонимания, которое  является  именно  строго  юридическим 
подходом, ясно,  что  законодательство  при  социализме  — это не  правовое 
законодательство;  соответственно  и у  «социалестического  права» отсутствует 
минимально  необходимое  качество  права,  представленное  в  правовом 
принципе  формального  равенства  и  свободы  индивида.

     Специфика  либертарной  концепции  состоит  в 
том, что  в  ней  нет  присущего  естественноправовым  представлениям 
дуализма  одновременно  действующих  систем  одновременно  действующих  систем 
«правильного» (идеального,  должного, естественного) права и  «неправильного»
права»