Каталог готовых работ по юридическим предметам 
(5 оценок, среднее: 4,60 из 5)
Загрузка...
Учебная работа № 15941. «Реферат Муниципальные правовые акты
Содержание:
«Оглавление
Введение 3
1. Муниципальные правовые акты и их виды 5
2. Подготовка муниципальных правовых актов 9
Заключение 13
Список используемой литературы 14
Приложение 15
Список используемой литературы
Нормативно-правовые акты:
1. Конституция Российской Федерации: принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г. (с учетом поправок, внесенных законами Российской Федерации о поправках к Конституции Российской Федерации от 30.12.2008 № 6-ФКЗ, от 30.12.2008 № 7-ФКЗ, от 05.02.2014 № 2-ФКЗ, от 21.07.2014 № 11-ФКЗ) [Электронный ресурс] // Справочно-правовая система «Консультант-Плюс».
2. Федеральный закон «Об общих принципах органиации местного самоуправления в Российской Федерации» (Закон о МСУ) от 06.10.2003 г., № 131-ФЗ (действующая редакция от 20.04.2015) [Электронный ресурс] // Справочно-правовая система «Консультант-Плюс».
Литература:
3. Адамоков Б.Б. Уставы муниципальных образований. Проблемы правового регулирования в субъектах Российской Федерации. Монография / Б.Б. Адамоков. – М.: Проспект, 2015. – 112с.
4. Алексеев А.П. Муниципальное право России. Учебник / А.П. Алексеев. – М.: Инфра-М, РИОР, 2015. – 315с.
5. Гранкин И.В. Муниципальное право Российской Федерации. Курс лекций / И.В. Гранкин. – М.: Проспект, 2015. – 320с.
6. Захаров И.В. Муниципальное право в схемах. Учебное пособие / И.В. Захаров. – М.: Проспект, 2015. – 176с.
7. Кулушева М.А. Муниципальное право. Учебное пособие / М.А. Кулушева. – М.: Омега-Л, 2013. – 288с.
8. Потапова А.А. Муниципальное право. Конспект лекций. Учебное пособие / А.А. Потапова. – М.: Проспект, 2015. – 112с.
9. Соловьев С.Г. Муниципальное право России. Учебник / С.Г. Соловьев. – М.: Инфра-М, 2015. – 268с.
10. Фадеев В.И. Муниципальное право. Учебник для бакалавров. Учебник / В.И. Фадеев. – М.: Проспетк, 2015. – 336с.
»
Форма заказа готовой работы
Выдержка из похожей работы
и правилами общежития и предписаниям религиозного культа,Они обеспечивались не
государственным принуждением, ибо тогда не было государства, а силой привычки,
традиций, авторитетом, которыми пользовались старейшины рода, военачальники и
т,д,Итак , первоначально право складывалось путем перерастания обычаев в
правовые обычаи,Они стали записывать и объединяться в особые списки,В
результате этого появляется обычное право.
Однако надо обратить
внимание и на следующее,Действительно, на протяжении длительной истории
существования права как социального института развивались и изменялись взгляды
на форму права,И связано это было с разными условиями и потребностями того или
иного этапа общественного развития, прежде всего в Европе.
Уже юристы Древнего
Рима выделяли в праве всех народов нечто общее, присущее всем системам,
и особенное, те черты права, которые были характерны для отдельных государств и
правовых систем,
«Все народы, — писал Гай, — которые управляются на основании законов и
обычаев, пользуются частью своим собственным правом, частью
правом, общим для всех людей»,А в XIII веке Фомой Аквинским
была предложена концепция, о двух формах существования права: в виде божественного
закона, закреплявшего гуманистические и нравственные начала появления, и
существования человечества, и в форме законов, идущих от власти государства, от
человека,
В скоре были
сформированы естественно-правовые идеалы (право на жизнь, на свободу, на безопасность,
на собственность и др.)
В XX веке
естественно-правовая доктрина приобрела форму концепции о правах
и свободах человека, причем набор этих прав и свобод стал общепризнанным и
четко определенным,И самое главное — эти права и свободы перестали быть некими
результатами умственных усилий тех или иных юристов и философов, а приобрели
юридически законченную форму,Они вошли в четко очерченных формулировках в
международные декларации, конституции, иные акты,Особенно значимым является
закрепление прав и свобод человека, составляющих ядро в основополагающих
разделах конституций,
Таким образом, в XX веке по критерию формы
права исчезает разница между естественно-правовыми положениями, вытекающими из
самого существования человека (его основными правами и свободами), и другими
правовыми положениями»